姜子牙没成神，也没成仙，天尊承诺兑现一半，为何姜尚毫无怨言？

封神之战的主导方有两个，一个是以元始天尊为代表的神仙流派，另一个即是以周文王和周武王为代表的人间正道。两者相辅相成，相得益彰，缺一不可。封神与扶周灭商本来就是计划中的一揽子工程，神仙固然了得，没有人间道的配合，也是枉然。毕竟，所谓神仙与人间道的实施落脚点终归会在芸芸众生身上。

光有元始天尊与玉虚十二金仙，没有西岐雄主的崛起，封神大战也就无从谈起，封神榜计划就会是一张白纸，一个空头支票。封神榜计划的完美落幕，以周武王攻陷朝歌城，纣王自戕的牧野之战为标志。这是不争的事实。

元始天尊是主角儿，另一个当仁不让的主角则是周文王姬昌。为何？周文王虽然早逝，从严格意义上讲，算不上是封神之战的直接参与者，他却是远比周武王姬发更重要的存在。

无论从威望、资历，实操，还是从子承父业的角度讲，周文王都稳压周武王一头。秦始皇统一六国，功高盖世，其前提是“奉六世之余烈”，没有祖宗给打下的坚实基础，就不会有后来的始皇帝的尊号。而周文王的意义，绝对不遑多让。看看周武王身边的那些个四才八骏，文武功勋，基本都是老爹周文王培养的。姜子牙更是如此。

周文王生前布好大局，周武王拿老爸的血本和纣王拼搏，这样讲，一点也不为过。

灵魂拷问：周文王如此一个大拿，等同于扶周灭商与封神之战的奠基人的这么个有“西方圣人”美誉的高人，怎么没能封神？封神榜365个正神名额，难道就缺他一个？挤掉一个，封神周文王行不行？

很遗憾，答案是，不可能。

为什么？因为封神榜有个大前提，一个众所周知的潜规则——人间富贵与神仙之道只能二选一。换言之，你为官做宰，拜将封侯，享受到了人间富贵，即是选择了人道，就不能再选择成仙与成神。

既享受人间富贵，又想成仙得道，好便宜都叫你一个人给占了，世上哪儿有这样十全十美的好事？损有余而补不足，此之谓“道”。故人诚不欺我。

周文王就是被作为周家“天子”，坐享周天子太庙荣誉而存在的“开国之君”而存在，其定位就是人间王者。封神之战就是为划清仙与神与人的界限而设，纣王以人王之尊脚踏神人两界，就是忌讳，封神计划就是分割线。周文王寿终正寝，生前极尽奢华，安享晚年。故而，周文王不能成仙，不能封神。

伯邑考为什么能封神？北极中天紫薇大帝的尊号是拿凤鸣岐山的西岐长公子、大太子的生命代价换来的。姬发做了周武王，自然也就和他的老爸是一个待遇了。

周文王和姜子牙对比，从某种意义上说，周文王的存在远比姜子牙更重要。剪除殷商与纣王故事，两者具有明确的主从关系。姜子牙打的是周家的旗号。所谓名正言顺。周文王是天命所归，不可替代；假设非要换人，姜子牙则是可以换掉的。

周文王都不能封神，不可以富贵与神仙道两手抓，姜子牙又怎么能超越文王，破了这个规矩？

扒拉了一遍封神榜名单，姜子牙已经知道，再有其他想法，那就是他的不对了。

心路历程：姜子牙无意间早已用行动湮灭了修仙的初心，身向红尘，没有退路。

你长大了要干什么？我们当时的小学课本上有这么一节课，一个句式拷问，问的是人之初，你的童真初心是什么。请问，你的愿望完全兑现了吗？人生路漫长，不管你愿意不愿意，同意不同意，一切都发生了改变。人生路在现实面前不堪一击，修修补补才是人生常态。

说是磨难也好，泥沼也罢，总是麻绳拧成的花。一路跌跌撞撞，一路栽种献花，一念清新，花开遍世界。数着兜里为数不多的小钱钱，就是那朵绽放不败、永不凋零的蓝莲花。

姜子牙初下昆仑山，不知所措，唯以修成大罗金仙为念。后面的一系列实战操作，却逐步改变了当初的模样。

以万仙阵为分水岭。如果说前面的姜子牙还是一副仙风道骨的模样，有燃灯道人与十二金仙等人打头阵做支撑，心里念念不忘起初的仙道决心的话，后面可就是他一个人的狂奔之路了。

万仙阵后，没有截教与通天教主加持的商纣王败局已定，呈一边倒的趋势。姜子牙率领西岐大军一往无前，一路向东，剑指朝歌城。可谓是顺水顺风，手到擒来。周武王干掉了商纣王，这是姜子牙的杰作，居功至伟，无人企及。

不管是有心还是无意，姜子牙硬生生地趟出了一条走向胜利的康庄大道。

人生路就这么个长短，纵然姜子牙高寿97岁，终于站到了他的人生巅峰。人的一生是极其有限的，把姜子牙放到封神之战中，放到周家800年的历史长河中，姜子牙也是沧海一粟。人生来不及改写，不允许你回头来过，再有别的打算和想法。

此时的姜子牙，他的修仙之心早已淡漠，一个智囊老者早已深入人心，早已和芸芸众生、万千红尘打成一片。事了拂衣去，深藏功与名？试问，上下5000年，真有几人能做到？都是情非得已。刘伯温隐居，保命而已。

姜子牙揭晓封神榜后，还有机会继续修仙吗？还真有。

假如姜尚初心未改，还有心修仙的话，封神完毕，即可重返昆仑山。可是，他连回去给元始天尊汇报的一点意思表示都没有。

封神完毕，姜尚首先做的第一件事是什么？请周武王分封诸侯，分封功勋。这是一种什么样的行为？邀功。变相邀功请赏。潜台词：大家辛辛苦苦忙活半天，是时候向老板讨价还价，讨要薪水与待遇了。可不能寒了老员工的心啊！分封功勋与弟子，谁的功劳最大？姜子牙本人。

为什么会有李靖、杨戬等七人肉身成圣的故事发生？

臣等原系山谷野人；奉师法旨下山，克襄劫运，戡定祸乱。今已太平，臣等理宜归山，以覆师命。凡红麈富贵、功名、爵禄，亦非臣等之所甘心者也。——《封神演义》

李靖、杨戬、哪吒、金吒、木吒和雷震子、韦护等七人对周武王明确表示了拒绝受封的意思：我们受师父法旨下界，帮您剪除殷商，匡扶天下。武王称天子，天下大局已定。我们对世俗的功名与爵禄不感兴趣。一句话，我们还要继续修仙。

别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。——《封神演义》

七人肉身成圣不是没有原因的，不是白捡的便宜。他们要舍弃功名，抛却红尘，隐居深山，经过无数个年月的苦修，才修炼成仙。

姜子牙陪伴周武王，目送李靖等七人离开。十里长亭更短亭，送了一程又一程。杯中酒，盘中餐，不知道来回多少个回合。情意浓，情深意长，情意绵绵。但是，姜子牙自己却从未对周武王说过半句要“别驾辞王”的话。

一入侯门深似海，从此便是周家人。即便姜子牙真有这个想法，恐怕这个时候，已经由不得他自己了。姜子牙深陷红尘太深，姜尚和周文王，和周武王，和周家天下已经和合一体，不可分割。

姜子牙与其他任何一个人都不同。他是先王的良相，是周武王的相父与帝王师，从史学角度讲，还是周武王的岳父。天下初定，所谓分封制，分封的诸侯多半都是前朝旧部，商汤800路诸侯之列，周武王离不开姜子牙。有他在，就可以约束诸侯，听于王命。

姜子牙和周武王是什么关系？姜子牙是臣，周武王是君。天子的美意，姜尚无法拒绝。所以姜子牙被封为齐国国君，被尊位伯侯之长，被周武王授予斧钺与征伐大权。

赴任途中，姜子牙专门派人给昔日老哥宋异人送金银珠宝，表示感激之情。神仙是要了断红尘事的，姜子牙做不到，万万做不到。

写在结尾的话

姜子牙封神之后，没有继续进阶成仙，也未能封神，真不能怨元始天尊。元始天尊虽然前后两句话，看起来模棱两可，似是而非，甚至自相矛盾，却暗合了天道人心。

元始天尊实际上给了姜子牙成仙得道的机会，可惜，姜子牙没得选择。

元始天尊的本意是，你有心成仙，昆仑山玉虚宫的大门随时为你敞开；就怕你没这个福分，坐享人间富贵也是不错的选择。

人间富贵与仙道奇缘是不能同时拥有的两难选择。周武王的王命同样是姜子牙不能抗拒的力量。而姜尚本人早已在不知不觉中完成了人生志愿的转换，由此导致了人生道路的改写。

然而，从究极意义上讲，神仙也好，王侯将相也好，芸芸众生也罢，终归归结于“功德”二字。有多大本事端多大饭碗。穷则独善其身，达则兼济天下。本事小，顾及妻儿老小；能耐大，齐治平，造福苍生与黎民。

姜子牙做齐国国君，为周家天子效力，也为当地造福，当不失为一段美谈。神仙虚无缥缈，姜尚能多干点利国利民的实在事儿，还做什么神与仙。

人生短暂，刹那芳华。返回搜狐，查看更多