传统与现代的契合：论孙悟空的自由意志与现代人的自由追求
摘要：孙悟空是中国传统文化的代表性人物，孙悟空的自由精神与现代社会强调的个人自由有着很多相似之处。本论文采用古今结合的研究方法，从多个角度分析了孙悟空的自由精神，包括他的反传统、反权威、反教条主义精神，以及其超凡脱俗的能力和悟性，又分析了现代社会公民对自由的理解和追求，旨在通过探讨孙悟空的传统自由意志与现代人的自由追求之间的契合，为如何理解和实现自由提供一些思考，为古今文化的借鉴和融合提供一些启示。
关键词：孙悟空；自由意志；现代人；自由追求
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
“自由”是人类普遍追求的价值，具有广泛的含义，可以从不同角度进行诠释。据许慎《说文解字》释义：“自，鼻也。”因此，“自”的本义是“鼻子”，后引申为“自己；亲自”的意思。“由”的本义是“光滑”，后引申为“滑行”“任用”等等。从词语角度来理解“自由”二字，可理解为“由自己作主，不受限制和拘束。”[1]如《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》云：“吾意久懷忿，汝豈得自由。”意思便是“我早就心怀愤懑，你怎么能自作主张。”从法律的角度来讲，“自由”是一个法律名词，是指公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。[2]在中国文化传统中，孙悟空是一个具有代表性的人物，他的自由意志在《西游记》中被充分展现。随着现代社会的发展，人们对自由的追求也逐渐深化和多元化。本文旨在探讨孙悟空的自由意志与现代人的自由追求之间的关系，以及在传统与现代融合的背景下，如何理解和实现自由。
首先，孙悟空的自由意志在《西游记》中得到了淋漓尽致的表现。作为一个拥有神通广大的齐天大圣，孙悟空不仅可以自由地变幻身形，还可以自由地选择自己的行动和态度。他有着强烈的个性和自我意识，对任何束缚和约束都不屑一顾。比如《西游记》第一回中：
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”[3]
孙悟空觉得受到生死轮回的束缚，身心并不自在，于是便有了后来的求仙访道，企图跳出轮回之外，得到真正意义上的自由。又如《西游记》第七回中孙悟空与如来佛祖的对话：
常言道：“皇帝轮流做，明年到我家。”只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生；会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”[3]
孙悟空这种彻底的反叛精神来源于他追求绝对的自由。如《西游记》第八回中观音菩萨点化孙悟空：
菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道，“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”……那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教迦持，入我佛门，再修正果，如何？”大圣声声道：“愿去！愿去！”[3]
孙悟空愿意“入佛门、修正果”是因为孙悟空的自由是被束缚在五行山下，而“西行取经、修得正果”则意味着孙悟空将会实现最大限度的自由。孙悟空的自由意志在很大程度上反映了中国古代人们追求自由和个性的精神追求，是一种具有传统意义的自由。
然而，在现代社会中，自由追求已经不再是简单的个人自由和尊严的追求。随着社会和经济的发展，人们对自由的追求也日益复杂和多元化。除了个人自由之外，现代人还更加关注社会公平、环境保护、人权保障等社会问题。这些问题的解决需要更加综合和全面的考虑，需要综合考虑个人自由和社会责任之间的关系，需要探寻实现个人自由与社会公正、环境保护等多个目标之间的平衡点。因此，在传统与现代的碰撞中，我们需要重新审视自由的本质和意义。一方面，我们需要从孙悟空的自由意志中寻找传统文化中对自由的理解和追求，并从中汲取力量。另一方面，我们也需要从现代社会中的自由追求中寻找新的思考和创新，以适应社会和历史的变化。在这个过程中，我们需要坚持创新性思维，打破传统和现代之间的壁垒，探寻自由的新可能。我们需要重视个人自由和社会责任之间的平衡，探索实现自由与公平、公正、平等的关系。同时，我们也需要从孙悟空的自由意志中汲取启示，向《西游记》中的孙悟空那样学会勇于挑战权威、坚定自我信念、不断探寻未知领域，从而实现真正的自由追求。
除了个人层面的自由追求，我们还需要重视群体层面的自由追求。群体的自由追求不仅仅是个人的自由之和，还需要考虑到群体的共同利益、文化传承等因素。在现代社会中，我们需要关注不同群体之间的自由冲突和平衡，向《西游记》中的孙悟空那样懂得束缚，避免个人自由追求对群体利益产生不利影响。
综上所述，孙悟空的自由意志和现代人的自由追求具有不谋而合之处，都懂得如何处理自由与束缚之间的关系，都是自由的真正体现，都是人类探寻自我和探索世界的重要方式。我们需要以开放的心态去面对传统与现代之间的契合，从中汲取启示，找到实现自由追求的新途径和方法。同时，在实现现代自由追求的过程中，我们也需要重视社会责任和公共利益，实现个人自由与社会和谐发展的有机结合，向《西游记》当中的孙悟空那样懂得自由和束缚，懂得如何使人在方圆之间更好地生存和发展。
参考文献
[1]刘禾著，宋伟杰译.跨语际实践——文学民族文化与被译介的现代性（中国1900—1937）[M].北京：三联书店，2002.
[2]冉克平.论人格权法中的人身自由权[J].法学，2012（03）：70-79.
[3]吴承恩．西游记［M］．北京：人民文学出版社，1955.
作者简介：晴晴（2000-），女，蒙古族，内蒙古兴安盟人，内蒙古师范大学文学院硕士研究生，研究方向：元明清文学。