【閒聊】新斐揚村落地圖物件風格小考(增它處地圖地標略收) @RO 仙境傳說 Online 哈啦板

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【閒聊】新斐揚村落地圖物件風格小考(增它處地圖地標略收)

圖文創作

樓主

劍牧澄楓靜寂雨

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GP171

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2023-08-25 02:25:24 編輯

新斐楊地圖(或許有玩家不清楚曾有舊斐揚)坐落於四林峭壁的地形之中，內部環境樹木繁重，幽謐閑靜，又以朝鮮復古建築及擺設營造古物感，因此成為許多喜靜好平的玩家長期掛網所在，似乎將角色放置於其中的建物之中，桌椅之間，便能享受期間的平和及放鬆。但關於此座村落的房內格局、風格及標誌性建物文化似乎還沒有人特別寫出來作偏小品文章，我便想著在現今逐漸變得速食文化的遊戲中，將這種十多年前地圖設計師的巧思特別標顯出來，與各位分享。一、斐揚地圖前身與命名由來目前在網路上的資料，版上〈【心得】RO(請看完)〉這一篇文章中已整理出： 6：斐揚（Payon）：韓國（朝鮮）史書《李朝實録》第十八章，山村中的小鎮，朝鮮王朝地十四位皇帝仁宗曾去躲避戰亂。(按：此文應來源於對岸百度貼吧〈仙境RO传说大揭密〉之文章，其後文章中整理的怪物、地圖、職業資料為百度百科、其它中文百科網站所直接使用，詳細整理可參文後簡考) 百度百科上面有同樣的敘述，字符完全相同，觀察其文章中夾有簡體字符，應是由百度百科複製來或是具有同樣出處的文字。但需要解釋的是，由太祖李成桂始至仁宗，應為第十三代統治者，且朝鮮仁宗李峼在位僅一年並無發生躲避戰亂之事。依我看應當是第十八位統治者仁祖之誤，《朝鮮王朝實錄‧仁祖實錄‧元年》閏10月16日中有紀錄：南漢山城，去京不遠，形勢險固，亦須預先修築。《朝鮮王朝實錄‧仁祖實錄‧元年》12月14日又道：上還從水溝門，出向南漢山城。是時，變出倉卒，侍臣或有步從者，城中人父子、兄弟、夫婦相失，哭聲震天。初更後，大駕到南漢山城。12月16日：丙戌，上在南漢山城。《清史稿‧本紀三太宗本紀二》：朝鮮國王李倧遁南漢山城。多鐸等復圍之，並敗其諸道援兵。此後直至清兵在丙子戰爭的戰役中圍困南漢山城令其投降為止，仁祖於四十七日內皆是屬於「上在南漢山城」的狀態。南漢山城同樣符合「山村中的建築」、「躲避戰亂」等條件，故於此認為應是朝鮮仁祖方是，且此城設備完備，並非小鎮，前面玩家的整理部分有誤。南漢山城地處韓國首爾東南方，於仁祖前期預先修築，而後期戰退之際作為緊急首都備戰使用。其城內行政中心、行宮等配置完備，甚至有皇室祭祀場所(即宗廟)及商業建築等，山城與京畿道廣州市、河南市以及城南市的山脊相連，基本上靠山而建，地勢上有不錯的防禦能力。但從《朝鮮王朝實錄》中並沒能找到關於「斐揚」、「裴揚」等相近詞彙的紀錄，我認為這個名詞屬於劇情杜撰的程度可能高一些，如果有其他玩家能找到可以之後再進行討論。而斐揚地圖地勢建於山中，屬於是為了建立山林印象而設計的RO地圖，我們有理由懷疑此地圖有借鑒了南漢山城的區域印象而設計。二、斐揚與南漢山城的關係1.朝庭及寢居斐揚的建築內格局基本上與現實的南漢山城類似，屬於中式風格為其所繼承的建築特色。從屋簷形制及建築樣式均可見一斑，這也是為何部分人會誤認為其屬於中國風的緣故。而因為遊戲結構簡化的關係，《周禮》所謂的內外朝治格局僅留下了部分的內朝及外朝，而明堂及燕朝在遊戲中已無法見到。若不明白內外朝為何可見下圖，此為中國河南偃師商城發掘遺址的結構圖：偃師商城第七號宮殿即可組成一完整向外的「朝、庭」格局，內朝而外庭。此朝庭處之「庭」正如《尚書‧盤庚上》：「王命眾，悉至于庭。」所言之庭，屬於命令眾人集合，上對下發佈命令之處所，甲骨字形从宀而以聽(耳口)為聲符，如乙1188其反面作為人名用的記事刻辭「」。此應為龜腹甲反面左側甲橋處下方的位置，仍可見「唐入三，庭」，前表某地貢入，後表收取經手人。《屯南》2276亦有：「王其飨於庭」的紀錄，乃是商王於庭這一處進行宴饗的動作，可知庭亦有作為大設宴席的功能。對應之斐揚中上方的皇家行政中心，則可見到如下圖類似的外庭設計，幼年莎拉副本中斐楊警備兵集合圍攻主角的場景亦在此處。因地圖僅製作到「前朝」而未有能深入到「後寢」的傳送點，故而要見到王室的寢居僅能藉由地圖左上角的別寢來探究，當然也有可能「後寢」被直接搬到了左上角。屯南2276由此圖可見後寢並沒有在遊戲中表現出來，只能從朝上窺後。此處士兵的回答則似為暗示了斐揚左上角作為寢居的此處為「行宮」的性質，暗合仁祖離開首都而遷躲此處的「出行之所」。 2.書畫、屏風及圖騰而許多字帖、屏風畫、畫卷亦收入了不少朝鮮風格的山水墨畫等物，如出現於皇宮左下屋間的屏風之一，我認為是韓國本地經常仿畫的「群鶴圖(군학도)」，如下圖對應，可以見到其中端及元素、型態十分貼合。而此畫卷則應屬於紀錄明代萬曆年間中韓與日交戰時的作品「釜山鎮殉節圖」：此處吊一鼓除了作報響、申報的「登聞鼓」功能外，其特色標誌亦為韓民族喜好的三色圖騰。宋‧曾鞏《隆平集‧卷二》：開寶四年，郊禋優賞，三班殿直撾登聞鼓，援御馬直例。上遣中使謂曰：朕之所與，便為恩澤，豈有例邪，盡戮撾鼓者四十餘人，余配諸州驍健，自都指揮使尹進而下，杖而降籍，初平蜀日，選孟昶親兵一百二十人，隸殿前司，謂之三班殿直，至是遂廢。(按：此三班殿直應為川班殿直之筆誤或刻版誤，李熹《續資治通鑑長編》作「川班內殿直」) 最該申明的是此位統帥身後的繪圖，此即是代表皇權的象徵，其他繪畫均有重複出現的現象，惟此僅止於此一幅(於行宮寢居前有簡易畫作)，應為《日月五峰圖》，據王明彥發表〈朝鮮國王御座後方的祕密：《日月五峰圖》屏風的起源與意涵〉中的看法，此屬於是其民族中權力的繪畫象徵，韓劇「擁抱太陽的月亮」海報亦參考《日月五峰圖》的概念，詳情可以點連結進去仔細閱讀，基本上與地理及都城格局有關。3.雕像、城牆及磚畫作為行政主體中心的斐揚皇宮四周經溪流而過，若是細心的觀察則可以發見於其靠左一側矗立著一座類似古代軍士的雕像物件，身著戰甲左手持刀，頂冠留有形狀特異的長鬍，如下圖所示。此物很難去考證出其是否本於現實中擁有的物件，但就其數項特徵仍能講述筆者的部分推測，由其長鬍的特殊形狀及腳下流水、踏足而出的姿態及戰甲的形式，筆者或以為是受朝鮮奉為海戰英雄的李舜臣將軍而改製的雕像，李舜臣在閑山島戰役及鳴梁海戰中活躍的時間點也可與前面畫作提到的萬曆壬辰倭亂兩相呼應。《朝鮮王朝實錄‧宣祖二十五年》有關於其利用龜甲船與日軍交戰的紀載：全羅水使李舜臣，趁發舟師，深入他道，撞破賊船四十餘隻，斬倭二級，所掠之物，多數還奪。備邊司啓請論賞，上命加資。作為斐揚內城城壁的壁畫亦有其來源，因壁畫有其規則性，以下先條列圖案：此應為景福宮慈慶殿外之花牆，屬於以花崗石為基底，配合各色石磚、上頂瓦片構成具有閒致風情的花紋，由右側至左明顯為「蝴蝶尋花」、「十長生煙囪(십장생 굴뚝)」等物件。現實中的慈慶殿花牆具有數種不同的花紋組成，遊戲內從簡，在此與上述其他花紋附下：圖片來源點此位於斐揚右下角的建物區域似乎也並不尋常，可以觀察到其圍牆花紋、建築格式與宮殿類同，此處屬於貴族門戶的可能性較高，更何況在此區域之中，可以見到許多書畫文物，推測此處並非尋常人家。後經發現門下牌匾及飾紋等特色，確定是景福宮東「建春門」為基底。經ro7934(普肯斯)提點，其發現舊斐揚左側外部建物可由模組得知其匾為「芙蓉亭」。芙蓉亭為景福宮後另一處宮闕「昌德宮」之後苑所在，於新斐揚地圖中疑似遷於左上方被衛兵指稱為「行宮」處，如此以見，左上確實為斐揚首領之別寢。圖片來源：【心得】『舊斐楊 - 大型場景模型企劃素材徵求』4.斐5「廢棄村落」構成元素地下洞穴五層入口木門上方，可見其牌匾：此處題字由右向左可識別為：「梧木臺」三字，由右數第一字比較難辨識，从木从五，下方看起來像省筆，因此懷疑是梧，後來找了較草的書法果然如此。現實「梧木臺」存於韓國全州韓屋村，此地為古朝鮮三國時期百濟的根據地，此中「韓屋村」與「廢棄村」的概念相連接，「百濟」的舊時代概念也為故事背景所取用，作為背景中斐揚村前身而存在。而上述三字的構成與現存實際物品相對照，也應對無礙。由屋簷、牆壁形制可知，此處依然是具備朝鮮歷史風格的地圖設計，並且應有大程度的參考現實全州韓屋村的元素。5.餘收其他還有許多因為像素問題模糊而難以判斷的地圖物件，如以下物件所示：因篇幅關係其他數樣省略不提，有需要的玩家可以之後再自行考校。特別要注意的是地圖物件經常鏡像翻轉，如左起第一張圖應該屬於韓文字書法，但如果知道韓文字圓圈所在及書法貼左貼右的邏輯的話，應即便知此圖實際上必得鏡像處理。值得注意的是，事實上整體斐揚中的地圖物件筆者認為並非單有南漢山城中所擁有的物件。由前面數幅圖畫及詩作、雕像可以明白，在斐揚的地圖中實際上被塞入了許多韓國風格的人、事、物，如下列「中和門」所示：此門作為皇宮右門及左門使用，朝鮮的中和門實際為韓國首爾同作為王室宅邸的德壽宮中和殿前的宮門，《朝鮮王朝實錄‧高宗實錄‧三十八年》五月十二日：十二日。詔曰：「法殿今將營建，殿號以中和殿爲之，前中和殿還稱卽祚堂。中和門上樑文製述官李淳翼，書寫官吳正根，懸板書寫官尹用求。注：中和殿於中國皇宮亦有，其命名來由為取自傳統經典《尚書·大禹謨》：「允厥執中」的中道概念及後續儒家經典《禮記‧中庸》所謂「致中和」的概念而形成，朝鮮漢學發達，同受影響。但這並不代表作為斐揚皇宮主體的宮殿乃是以中和殿為基礎，可以由下圖見到遊戲內的皇宮屬於是多層結構建造，與中和殿單瓦頂屋簷的形式有別，製作組應有參考了韓國皇室的其他朝治建築，由內部統帥所處朝上的格局以見，此又同與韓國景福宮相似。筆者認為似乎整個斐揚乃是朝鮮風格的集合體，惟是其打底的山城風格符合「南漢山城」的背景設計，皇宮區域則以景福宮為核心。三、小結本文以簡單的邏輯及稍繁的整理工作進行處理，並認為「斐揚」應屬於遊戲內村莊獨有的名稱，其山林格局及靈感來源本為朝鮮「南漢山城」所至，後與遊戲中的山林村落相配合。並收集了部分遊戲內的繪圖、屏風畫、城門標誌等地圖物件，說明其中應更有許多朝鮮文化內容物，由其是皇宮區域應與朝鮮主要宮殿「景福宮」相關，內城門則與「德壽宮」中和門有連繫。且在此必須申明一事，斐揚帶有的獨特風格雖於中國亦有可見，但實際上中國傳入朝鮮之後此種文化均會被其地其人所改變，可以說其是源於中國，但仍應稱其為朝鮮特色對於地方較為尊重。而本文仍有部分地圖物件未加收入，收集的過程中亦發現地圖、城市格局有可再細讀及討論之處，若有機會則下次再行討論。此後是我的一點心得，其實在路過斐揚時，發現到在這掛網享受氣氛的玩家仍存在不少的數量，我想應該有許多的玩家對於其風格、擺設、遊戲歷史頗為喜歡，既然如此，多了解一些這類型的遊戲彩蛋應當不會是什麼壞事。還記得許多年前曾在一篇古城副本的文章中，看到此位玩家發現了古城副本中存在著西方畫作的彩蛋，至今仍記憶猶新，這篇短文則屬於是對其致敬及修正前人資料之作，隨手寫畢，不及處莫怪，以上。附錄：〈【心得】RO(請看完)〉文章來源簡考此文發佈於2009年1月11日，文章結構以地圖來由、魔物名稱考據、職業析義、遊戲版本回顧以及最後的心得分享分為五部分。文章夾雜部分錯字及明顯的簡體字，使得此文看起來有些特殊，留言中已有版友bell310435指出：「ps.這應該是對岸的文章,請註明出處」，經簡單搜查此文應出於對岸百度貼吧2006年文章〈仙境RO传说大揭密〉一文，開頭「ROGNAROK」(按：文章作者似乎堅持英文名是ROGNAROK)詞條不符的問題便已經如出一轍，其中文章結構的順序也大致相同，原文本有：「在吧的各位都喜欢RO这款游戏,但是,大家可能还不知道这款游戏的背后惊人的设计与美妙。」文章轉為「也許有很多人都喜歡ＲＯ這款游戲,但是,大家可能還不知道這款游戲的背後驚人的設計與美妙。」經過了去除關有貼吧的文字刪減與部分轉繁(惊、驚)的工作，如此看來這篇文章的轉發性確實是極高的。在百度吧文中甚至可見原作者針對其文章如《約翰福音》章節受到質疑的地方提出反駁：「我一个无信仰者都知道《若望福音》和所谓《约翰福音》是基督教本，但是您知道世界上到底有几种《约翰福音》吗？据我所知，我可以负责的告诉您，4种。分别有天主教本、基督教本、载史教本和补充教本。」關於這一點，《若望福音》屬於天主教本，且不論是《約翰福音》及《若望福音》第十四章均只到31則(作者解釋毁滅世界之戰時使用到14:32，若有玩家知曉屬於何種版本，煩請告知)，原作者在回答中也沒有解釋其使用的是何種版本，單純在擺架子和反問知識而已。其後問題眾多，如本文前面所敘述的斐揚來源考等，至此均不再贅述。總而言之，版上文章應複製於對岸寫手的作品，並經過了文句的調適，而對岸原作者考察的方向部分是正確的，但基礎考察能力偏弱，且遇到問題時並不是解決問題而是反問，其文章的可信度目測可以給予三成，此文可以作為一篇大方向的考察資料，但細節處尤其是專有名詞及古籍來源需要進行進一步的修整。本版面2F w12679(ChunYu)針對斐揚屏風物件書寫文字提出解釋，可參。本版面3F shaojun1217( 東山優史)另外針對〈【心得】RO(請看完)〉部分名詞解釋提出重釋，可參。

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Ginyuki∞銀雪

HOT舊斐楊不用轉職也可以進去，流星林沒有限制職業

B11

2023-02-18 17:06:37 編輯

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Cindy

HOT普隆德拉大學歷史系

2023-02-18 09:11:58

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酒兒

HOT特別登入給GP，這是一股清流!!加油&請收下我的膝蓋。

2023-02-18 06:38:17

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員外

好有愛

B23

2023-02-24 09:45:29

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mytu

好懷念第一版的裴揚

B24

2023-02-26 13:08:59

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